O campo do currículo, conforme autores como
Tomaz Tadeu da Silva, Ivor Goodson e Michael Apple,
é atravessado por disputas ideológicas e simbólicas que
envolvem o que se ensina, a quem se ensina e com que
finalidades. Embora discursos oficiais frequentemente
defendam o currículo como espaço neutro de
transmissão do saber universal, críticas pós-críticas
revelam sua função na reprodução de hegemonias e
exclusões. Diante disso, qual das alternativas tensiona, de forma consistente, os limites da concepção
tradicional de currículo?
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