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#3661167

Leia o texto a seguir:

     Foi a partir dos anos 1980 que se iniciou de fato um processo de revisão crítica dos procedimentos de instrução dos tombamentos e dos critérios de seleção das cidades- -patrimônio. Assim, ocorreu uma mudança de conceito: a cidade-patrimônio passou a ser concebida como um documento histórico, um objeto cultural vinculado também à História, à Etnografia, à Arqueologia, ao Urbanismo e a outras disciplinas, além da História da Arte e da Arquitetura. Temos então a cidade-documento.

(Danilo C. Pereira, “Cidade, patrimônio e território: as políticas públicas federais de seleção no Brasil do século XXI”. Disponível em: https://www.revistas.usp.br/cpc/article/download/111342/115892/218491. Adaptado)

Considerando o exposto, está correto afirmar que, em relação ao conceito de “cidade-patrimônio”, o conceito de “cidade-documento”

  • significou uma ampliação, pois os critérios para tombamento deixaram de ser apenas os estéticos e arquitetônicos, passando a fundamentar-se também pelos valores históricos.
  • representou um retrocesso, pois houve redução dos critérios para tombamento, valorizando aspectos arquitetônicos e materiais que dialogam mais com os estratos dominantes.
  • provocou disputas e conflitos entre diferentes correntes acadêmicas envolvidas com o tema, em razão da dificuldade para delimitar cientificamente esses dois conceitos.
  • problematizou os processos de identificação dos patrimônios histórico-culturais, uma vez que mudou o foco dos valores históricos e etnográficos para valorizar a cultura material.
  • foi utilizado para justificar a mercantilização do patrimônio histórico do país, provocando a perda da identidade cultural original das populações remanescentes desses locais.
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