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#1687649
Texto da Questão:

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[...]

     A princípio, a Língua Portuguesa era voltada para o ensino da gramática normativa, com treinamentos de escrita de redação. Assim, em cada momento ao longo da história do ensino da Língua Portuguesa, “o modo de conceber a linguagem também passou por mudanças e isso resultou em três concepções que estão presentes ainda hoje no modo de conceber o ensino da língua” (OLIVEIRA, 2013, p. 21). Geraldi (2011) apresenta essas concepções, sendo elas: a) concepção de linguagem como expressão do pensamento, b) concepção de linguagem como instrumento de comunicação e c) concepção interacionista de linguagem.

      Com relação à linguagem como expressão do pensamento, segundo Geraldi, “[...] essa concepção ilumina, basicamente, os estudos tradicionais. Se concebemos a linguagem como tal, somos levados a afirmações – correntes – de que pessoas que não conseguem se expressar não pensam” (GERALDI, 2011, p. 41).

    Percebe-se, pelas palavras do autor, que quem concebe a linguagem a partir dessa perspectiva não considera a presença do interlocutor, pois a fala/escrita é caracterizada como um ato individual e, dessa forma, não há nenhuma referência a questões sociais que influenciam a linguagem.

    Já a segunda concepção, a linguagem como instrumento de comunicação, “está ligada à teoria da comunicação e vê a língua como um código (conjunto de signos que se combinam segundo regras) capaz de transmitir ao receptor certa mensagem” (GERALDI, 2011, p. 41). Para essa concepção, a linguagem é considerada, apenas, do ponto de vista do locutor, não havendo, portanto, a relação com o outro. O outro é visto somente como um receptor passivo da mensagem do locutor. Não é considerado, dessa forma, o caráter social da língua.

      A terceira concepção, a linguagem como forma de interação,

          [...] mais do que possibilitar uma transmissão de informações de um emissor a um receptor, a linguagem é
vista como um lugar de interação humana. Por meio dela, o sujeito que fala prática ações que não
conseguiria levar a cabo, a não ser falando; com ela o falante age sobre o ouvinte, constituindo
compromissos e vínculos que não preexistam à fala (GERALDI, 2011, p. 41). 
        

     Nessa concepção, considera-se que os seres humanos interagem socialmente mediados pela linguagem, organizando as suas relações sociodiscursivas. Os sujeitos passam a ser vistos como construtores sociais, haja vista que é por meio das interações, ou seja, dos diálogos, que há trocas de experiências e de conhecimentos.

[...]
[Fonte: CASCAVEL. Secretaria Municipal de Educação. Currículo para rede pública municipal de ensino de Cascavel - Volume 1: Educação Infantil. Cascavel: SEMED, 2020. p. 265-266. (com alterações)]

Assinale a alternativa CORRETA, considerando o conteúdo do texto. 

  • A concepção de linguagem como expressão do pensamento parte do pressuposto de que a organização das ideias se constrói coletivamente e é afetada pelo outro e pelo contexto social do falante/produtor de texto.
  • Nas três concepções de linguagem apresentadas, considera-se que o indivíduo e o contexto em que a linguagem é produzida participam ativamente do processo de criação linguística, o qual está centrado no uso social da língua.
  • Enquanto na primeira concepção de linguagem o ensino está centrado na própria língua, na segunda, ele pauta-se na ideia de que a linguagem é caracterizada pela interação entre sujeitos que se comunicam em determinado contexto sócio-histórico e ideológico.
  • Os aspectos pragmáticos da interlocução – quem é o interlocutor, qual é o contexto social em que ela ocorre, quais são as intenções envolvidas etc. – não são relevantes para as duas primeiras concepções citadas, que concebem a língua como um ato individual e como um código, respectivamente.
  • Quando o ensino de Língua Portuguesa se dá com base na concepção de linguagem como instrumento de comunicação, é comum a proposição de atividades que levem à reflexão sobre as ações que se faz por meio da linguagem e sobre o contexto sócio-histórico em que a interação ocorre.
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