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#1696239

Sobre racismo estrutural, leia a citação a seguir:


“É verdade que o Brasil é diferente, mas nada é mais equivocado do que concluir que por isso não somos um país racista. É preciso identificar os mitos que fundam as peculiaridades do sistema de opressão operado aqui, e certamente o da democracia racial é o mais conhecido e nocivo deles. Concebido e propagado por sociólogos pertencentes à elite econômica na metade do século XX, esse mito afirma que no Brasil houve a transcendência dos conflitos raciais pela harmonia entre negros e brancos, traduzida na miscigenação e na ausência de leis segregadoras. O livro Casagrande & senzala, de Gilberto Freyre, tornou-se um clássico mundial com a exportação dessa tese (...), mas é preciso ler Freyre criticamente, indo na contramão daqueles que, estimulados pela naturalização da miscigenação forçada durante o período colonial, perpetuam o mito da democracia racial. Essa visão paralisa a prática antirracista, pois romantiza as violências sofridas pela população negra ao escamotear a hierarquia racial com uma falsa ideia de harmonia.” (Djamila Ribeiro, 2019)


Diante do exposto, assinale a alternativa incorreta.

  • Gilberto Freyre, influenciado por Franz Boas, elaborou uma visão culturalista do desenvolvimento da sociedade brasileira, atribuindo à miscigenação racial a virtude de ter formado uma sociedade racialmente democrática
  • O uso do conceito de “miscigenação” foi uma maneira de explicar, científica e socialmente, a aceitação da violência sexual sofrida por mulheres negras e índias e perpetradas por brancos senhores de escravos
  • Segundo Freyre, os portugueses senhores de terra no Brasil colônia adaptaram um conceito de Família aumentada, característica das populações mouras que ocuparam a Península Ibérica por 8 séculos, para justificarem relações poligâmicas e reconhecerem filhos ilegítimos obtidos com mães índias e negras
  • Freyre também recorre a uma explicação ligada a necessidade demográfica de povoamento do território brasileiro para o fato de uma “estrutura familiar aumentada” ter sido socialmente aceita e praticada
  • A democracia racial defendida por Freyre está ligada a necessidade de reconhecimento dos direitos básicos da população negra e afrodescendente, ao direito de reparação histórica e a ideia de que os portugueses aceitaram o sistema escravagista como um impositivo cultural
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