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#3620648

A questão da convivência entre os adeptos das três grandes religiões monoteístas, revela-nos uma particularidade ibérica que nada deve a outros povos, nem mesmo à Igreja. Sem essa convivência não teriam havido trocas culturais tão profícuas.
(José Rivair Macedo, Repensando a Idade Média no ensino de História. Em: Leandro Karnal (org.). História na sala de aula: conceitos, práticas e propostas. Adaptado)

Macedo assinala, como exemplo dessas trocas culturais,

  • a majoritária presença de estrangeiros, em geral, com ligações com o islamismo, na burocracia dos Estados português e espanhol, principalmente nas funções de aconselhamento do rei.
  • a estrutura político-administrativa das monarquias absolutistas ibéricas derivava do califado muçulmano sunita na África Ocidental, que introduziu a concepção de propriedade privada.
  • o estabelecimento da Universidade de Coimbra, que preferencialmente recebia professores que tivessem ascendência judaica e árabe, especializando-se em Ciências Naturais e Jurídicas.
  • a Ordem Dominicana, ligada à Igreja católica, que recebeu a incumbência papal de preservar toda documentação relativa aos concílios e à outras deliberações clericais ordinárias.
  • a Escola de Tradutores de Toledo, em parte responsável pela difusão do conhecimento grego no Ocidente por meio de obras árabes convertidas ao latim por tradutores judeus.
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