A na postura ativa do estudante, secundarizando os conhecimentos e a difusão de conteúdos.
B na igualdade essencial entre os homens, constituída em termos reais e não apenas formais.
C na negação do caráter dinâmico da realidade, reconhecendo-se impotente frente às forças externas.
D nas diferenças, com sua consequência política de justificação de privilégios e regras específicas.
E no idealismo da escola como redentora da humanidade, assumindo a escola como plenamente capaz de mudar, por si, a sociedade.