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#1891705

Ao analisar a forma como funcionam os multiletramentos, Roxane Rojo (em Rojo e Moura [orgs.]: 2012) explica que “os estudos são unânimes em apontar algumas características importantes: a) eles são interativos; mais que isso, colaborativos; b) eles fraturam e transgridem as relações de poder estabelecidas, em especial as relações de propriedades (das máquinas, das ferramentas, das ideias, dos textos [verbais ou não]); c) eles são híbridos, fronteiriços, mestiços (de linguagem, modos, mídias e culturas).” Tais constatações decorrem do fato de os multiletramentos

  • negarem os letramentos críticos das culturas, buscando a homogeneização nas formas de constituir textos e discursos.
  • serem vistos essencialmente como produtos de uma cultura moderna, que se impõe em relação às culturas populares.
  • explorarem as tensões dialéticas das culturas das populações, negando o passado e propondo uma estética acrítica.
  • estarem relacionados à multiplicidade de culturas das populações e à multiplicidade semiótica de constituição dos textos.
  • empreenderem a elitização das culturas, promovendo a inviabilidade do multiletramento às classes populares.
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