O movimento antropofágico brasileiro, teorizado por
Oswald de Andrade, estabelece uma dialética específica
entre assimilação cultural e resistência anticolonial que
se diferencia tanto do nacionalismo romântico quanto do
cosmopolitismo acrítico. Considerando as reverberações
desse conceito na arte-educação contemporânea,
especialmente na formação de uma pedagogia
culturalmente situada, qual alternativa caracterizada
como a "antropofagia cultural" pode fundamentar práticas
educativas decoloniais em arte?
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