A “A reescrituração é definida como o modo de relação pelo qual a enunciação rediz o que já foi dito. Há reescrituração quando um elemento Y de um texto (uma palavra, uma expressão, por exemplo) retoma um outro elemento X do texto. Neste caso Y reescritura X. Este modo de relação enunciativa leva a interpretar uma forma como diferente de si. O elemento que reescritura atribui (predica) sentido ao reescriturado” (GUIMARÃES, E.Semântica: enunciação esentido. Campinas, SP: Pontes Editora, 2018, p. 85).
B “Qualquer ideia que nos ajude a lidar, prática ou intelectualmente, com a realidade ou seus pertences, que não perturba nosso progresso com frustrações, que ajusta, de fato, e adapta nossa vida ao cenário geral da realidade, concordará suficientemente em satisfazer o requisito. Manterá a verdade daquela realidade” (JAMES, W.Pragmatismoeoutros textos. Trad. Jorge Caetano da Silva e Pablo Rúben Mariconda. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 76.).
C “A leitura [é] como processo psicológico em que o leitor utiliza diversas estratégias baseadas no seu conhecimento linguístico, sociocultural, enciclopédico. Tal utilização requer a mobilização e a interação de diversos níveis de conhecimento, o que exige operações cognitivas de ordem superior, inacessíveis à observação e demonstração, [...] que, conjuntamente, abrangem o que antigamente era conhecido como faculdades” (KLEIMAN, Angela.Oficina de leitura: Teoria e Prática. 9. ed. Campinas, SP: Pontes, 2002, p. 12).
D “Nossa compreensão de um texto depende assim de nossas experiências de vida, de nossas vivências, de nosso conhecimento de mundo, de nossas leituras. Quanto mais amplo o cabedal de conhecimentos do leitor maior será sua competência para perceber que o texto dialoga com outros [...]” (Adaptado de SCARTON, Gilberto.Guia de produção textual: assim é que se escreve... Porto Alegre: PUCRS, 2002, p. 84.).
E “[...] A palavra constitui o meio no qual se produzem lentas acumulações quantitativas de mudanças que ainda não tiveram tempo de adquirir uma nova qualidade ideológica, que ainda não tiveram tempo de engendrar uma forma ideológica nova e acabada. A palavra é capaz de registrar as fases transitórias mais íntimas, mais efêmeras das mudanças sociais” (BAKHTIN/VOLOSHINOV.Marxismo e filosofia da linguagem. São Paulo: Hucitec, 2005, p. 33).