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#3436567

Os bantos, depois de um primeiro período de autonomia religiosa, que se conhece através de documentos históricos, assistiram à transformação de seus cultos. Por um lado, esses deram lugar à macumba; por outro, amoldaram-se às regras dos candomblés nagôs, não se distinguindo deles senão por uma maior tolerância. Os cultos bantos em gradativo declínio acolheram os espíritos dos índios, o que iria levar ao surgimento de um “candomblé de caboclos”, e adotaram cantos em língua portuguesa, ao passo que os candomblés nagôs só usam cantos em língua africana.
(KAVINAJÉ, 2009.)

As práticas culturais dos povos africanos eram diferenciadas nos diversos pontos do continente africano. Especificamente no que tange ao aspecto religioso:

  • A influência africana na formação da cultura afro-brasileira começa a se delinear com o tráfico negreiro, quando os africanos vieram para o Brasil para exercer o trabalho compulsório.
  • Devido à prática cultural diferenciada, os africanos, tais como os bantos, eram irredutíveis em suas crenças e não admitiam interferências ou influências, bem como não aceitaram partilhar seus saberes religiosos.
  • Antes ainda da chegada dos escravos em nosso país, a influência religiosa africana já se fazia presente, uma vez que a mão de obra utilizada nas demais colônias lusitanas já haviam disseminado amplas práticas religiosas.
  • Com o sincretismo religioso, fundamentado nas exigências metropolitanas de aculturação, a influência tanto dos bantos quanto dos demais povos afrodescendentes foi corrompida, não guardando semelhança alguma com a forma original.
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