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Educar para a diversidade exige formação em dimensões objetivas e subjetivas, não à parte como querem alguns, mas intrínseca à atividade pedagógica. Emergente, dialógica e interpretativa, tal formação precede ainda de formulação de estratégias e de mecanismos de intervenção, de revisão de valores e atitudes para superação de injustiças, preconceitos e estereótipos. Podemos considerar que, dentre as mais relevantes transformações do mundo contemporâneo, a afirmação da diversidade étnico-cultural é um dos traços mais marcantes. O multiculturalismo afirma-se como tendência teórica constante nesse novo contexto. Associado ao conceito também há um elenco de críticas à exaltação de pluralidade cultural. Quando as escolas comemoram pontualmente o “Dia do Índio” e o “Dia da Consciência Negra”, por exemplo,

  • apontam a necessidade de ir além dos preconceitos, buscando identificar na própria linguagem e na construção dos discussos as formas como as diferenças são construídas.
  • perpassam valores e percepções muitas vezes folclóricas, verdadeiras alegorias em torno desses personagens, esvaziando de sentido social e político e, ainda, fortalecendo estereótipos.
  • contrapõem a homogeneidade cultural, sobretudo porque são eliminadas as condições para que a cultura hegemônica se afirme como única e legítima, reduzindo outras culturas a particularismos e dependência.
  • articulam as visões folclóricas e as discussões sobre as relações desiguais de poder entre as culturas diversas, questionando a construção histórica dos preconceitos, das discriminações e da hierarquização cultural.
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