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#2284499

“O que está em primeiro lugar é a perenidade da vida. A morte é sua face invisível como o negativo de uma fotografia. (...) O verdadeiro nada é a exclusão da vida social (...) maldição do homem enfeitiçado ou expulso da comunidade."


SAMUEL, Albert. As religiões hoje. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2003. p. 45.


A religião possui um espaço vital na vida social das comunidades tribais polinésias, sendo que a ritualística, as festas, os símbolos e a própria natureza refletem diretamente na vida do indivíduo. A morte, no entanto, possui uma relação de:

  • finitude e encerramento de um ciclo, sem a perpetuação da memória.
  • fim de um ciclo ritualístico, perpetuação da memória por meio de outros rituais específicos sem relação com o ethos social.
  • ruptura do ciclo social, visto que, ao ser, cabe somente compreender a dimensão da vida e seus ciclos pela natureza.
  • pertença e imanência, pois a morte física é evidenciada como um ciclo natural, porém a ruptura com a organização social e banimento caracterizam uma morte em vida.
  • ruptura com as divindades presentes na vida social e um processo rápido de secularização e perda da memória.
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