A “As regras da ética criam obrigações especificamente humanas para qualquer indivíduo normal que as conheça, e, é claro, a codificação das regras é exclusivamente humana.” (linhas de 4 a 7) —Cria-se, a partir das regras da ética, obrigações humanas especificamente para todo indivíduo normal que as conheça; claramente, a codificação das regras é de exclusividade do homem.
B “A construção a que chamamos ética deve ter começado como um programa geral de regulação biológica.” (linhas 15 e 16) —A construção do que se chama ética começou, possivelmente, como um programa geral de regulação da biologia.
C “Um aspecto particular das emoções sociais, aquele que se exprime sob a forma de comportamento dominante ou submisso no interior de um certo grupo, teria tido também um papel importante nos processos de negociação que definem a cooperatividade” (linhas de 22 a 27) —Nos processos de negociação que definem a cooperatividade, o papel do aspecto particular das emoções sociais, aspecto esse que se exprime sob a forma de comportamento dominante ou submisso no interior de determinado grupo teria sido também importante.
D “Em termos humanos, exemplos de grupos incluem a família, a tribo, a cidade e a nação.” (linhas 33 e 34) —Considerando-se a humanidade, a família, a tribo, a cidade e a nação incluem-se nos exemplos de grupo.
E “O resultado é bem sabido: raiva, ressentimento, violência, todas as reações que facilmente reconhecemos como embriões possíveis dos ódios tribais, do racismo e da guerra.” (linhas de 39 a 42) —Sabe-se bem o resultado. São raiva, ressentimento, violência, reações que se reconhecem todas como embriões possíveis do preconceito, das lutas tribais e das disputas territoriais.