“Contra a ideologia carismática segundo a qual os gostos, em
matéria de cultura legítima, são considerados um dom da
natureza, a observação científica mostra que as necessidades
culturais são o produto da educação. A pesquisa estabelece que
todas as práticas culturais (frequência aos museus, concertos,
exposições, leituras) e as preferências em matéria de literatura,
pintura ou música, estão estreitamente associadas ao nível de
instrução e, secundariamente, à origem social. A hierarquia
socialmente reconhecida das artes - e, no interior de cada uma
delas -, dos gêneros, escolas ou épocas, corresponde à hierarquia
social dos consumidores. Eis o que predispõe os gostos a
funcionar como marcadores privilegiados da ‘classe’”.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. A Distinção. Crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
Do ponto de vista teórico-metodológico, as proposições de Pierre Bourdieu tiveram enorme impacto no uso da arte no ensino de sociologia, ao
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. A Distinção. Crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
Do ponto de vista teórico-metodológico, as proposições de Pierre Bourdieu tiveram enorme impacto no uso da arte no ensino de sociologia, ao
