“Não se manda uma criança à escola para que lá se repitam
exatamente os valores familiares e religiosos. É certo que aqui
temos um terreno de enfrentamentos, mas vale lembrar que a
tarefa da escola é dupla: alfabetização científica e sociabilidade do
espaço público. As razões de ordem científica - por exemplo,
aquelas ligadas à saúde sexual e reprodutiva – podem não coincidir
com valores familiares e religiosos sobre o mesmo tema. A
sociabilidade no espaço público – que contempla igualdade de
tratamento entre homens e mulheres – pode colidir com crenças e
moralidade religiosa, que, muitas vezes, naturalizam uma ‘posição
inferior’ das mulheres. Mas, repetimos, é para isso que se vai à
escola, para a ampliação de horizontes, e não para a simples
confirmação de expectativas trazidas da família ou outros
ambientes.”
(SEFFNER, Fernando. Três territórios a compreender, um bem precioso a defender: estratégias escolares e Ensino de História em tempos turbulentos. In: MONTEIRO, Ana Maria; RALEJO, Adriana. Cartografias da Pesquisa em ensino de História. Rio de Janeiro: Mauad X, 2019. p. 23)
Tendo como referência a reflexão do autor sobre o lugar da escola na educação dos jovens, é correto dizer que a melhor maneira do ensino de o História contribuir para a construção de uma escola que leve à “ampliação de horizonte” dos estudantes é promovendo
(SEFFNER, Fernando. Três territórios a compreender, um bem precioso a defender: estratégias escolares e Ensino de História em tempos turbulentos. In: MONTEIRO, Ana Maria; RALEJO, Adriana. Cartografias da Pesquisa em ensino de História. Rio de Janeiro: Mauad X, 2019. p. 23)
Tendo como referência a reflexão do autor sobre o lugar da escola na educação dos jovens, é correto dizer que a melhor maneira do ensino de o História contribuir para a construção de uma escola que leve à “ampliação de horizonte” dos estudantes é promovendo
