O texto mais célebre de A República é sem dúvida a
Alegoria da Caverna, em que Platão, utilizando-se de
linguagem alegórica, discute o processo pelo qual o ser humano
pode passar da visão habitual que tem das coisas, “a visão das
sombras”, unidirecional, condicionada pelos hábitos e
preconceitos que adquire ao longo de sua vida, até a visão do Sol,
que representa a possibilidade de alcançar o conhecimento da
realidade em seu sentido mais elevado e compreendê-la em sua
totalidade. A visão do Sol representa não só o alcance da
Verdade e, portanto, do conhecimento em sua acepção mais
completa, já que o Sol é “a causa de tudo”, mas também, como
diz Sócrates na conclusão dessa passagem: “Nos últimos limites
do mundo inteligível, aparece-me a ideia do Bem, que se percebe
com dificuldade, mas que não se pode ver sem se concluir que ela
é a causa de tudo o que há de reto e de belo. Acrescento que é
preciso vê-la se se quer comportar-se com sabedoria, seja na vida
privada, seja na vida pública.”.
De acordo com este texto, a possibilidade de um indivíduo
tornar-se justo e virtuoso depende de um processo de
transformação pelo qual deve passar. Assim, afasta-se das
aparências, rompe com as cadeias de preconceitos e
condicionamentos e adquire o verdadeiro conhecimento. Tal
processo culmina com a visão da forma do Bem, representada
pela matéria do Sol. O sábio é aquele que atinge essa percepção.
Para Platão, conhecer o Bem significa tornar-se virtuoso. Aquele
que conhece a justiça não pode deixar de agir de modo justo.
Danilo Marcondes. Textos básicos de ética: de Platão a Foucault.
1ª ed. Rio de Janeiro: Jahar, 2007, p. 31 (com adaptações).
Em relação às ideias, aos sentidos e aspectos linguísticos do texto
precedente, julgue o item subsecutivo.
Dado o fato de o vocábulo “mas”, em sua primeira
ocorrência no segundo período do primeiro parágrafo, ter
sido empregado com sentidos adversativo, de oposição, os
sentido originais do texto seriam mantidos caso ele fosse
substituído por porém.
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