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A vontade objetiva — impessoal, coletiva, social, pública
— cria as instituições e a moralidade como sistema regulador
da vida coletiva por meio de mores, isto é, dos costumes e
dos valores de uma sociedade, numa época determinada.
A moralidade é uma totalidade formada pelas instituições
(família, religião, artes, técnicas, ciências, relações de trabalho,
organização política etc.), que obedecem, todas, aos mesmos
valores e aos mesmos costumes, educando os indivíduos para
interiorizarem a vontade objetiva de sua sociedade e de sua
cultura. A vida ética é o acordo e a harmonia entre a vontade
subjetiva individual e a vontade objetiva cultural.
Marilena Chauí. Convite à Filosofia. Ed. Ática, São Paulo, 2000. p. 446-47.
Essa concepção de ética corresponde ao pensamento de
Marilena Chauí. Convite à Filosofia. Ed. Ática, São Paulo, 2000. p. 446-47.
Essa concepção de ética corresponde ao pensamento de
