A conceber o homem como um ser universal abstrato e portador de direitos destituídos de seus condicionantes históricos.
B considerar que a constituição dos direitos é determinada por uma essência metafísica ou natural que transcende a história.
C encarar os direitos como naturais e com particularidades históricas imunes às determinações de classe.
D compreender os direitos como parte de uma essência humana universal, imutável e predeterminada à história.
E tomar os direitos como valor ético-político e forma histórica de realização de valores e necessidades.