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#3093508

Uma das tarefas do educador ou educadora progressista, através da análise política, séria e correta, é desvelar as possibilidades, não importam os obstáculos, para a esperança, sem a qual pouco podemos fazer porque dificilmente lutamos, e quando lutamos, enquanto desesperançados ou desesperados, a nossa é uma luta suicida, é um corpo a corpo puramente vingativo. O que há, porém, de castigo, de pena, de correção, de punição na luta que fazemos movidos pela esperança, pelo fundamento ético-histórico de seu acerto, faz parte da natureza pedagógica do processo político de que a luta é expressão.
Não será equitativo que as injustiças, os abusos, as extorsões, os ganhos ilícitos, os tráficos de influência, o uso do cargo para a satisfação de interesses pessoais, que nada disso, por causa de que, com justa ira, lutamos agora no Brasil, não seja corrigido, como não será correto que todas e todos os que forem julgados culpados não sejam severamente, mas dentro da lei, punidos.

(Freire, Paulo. Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. Editora Paz e Terra, 2014.)

Em consonância com as ideias progressistas de Paulo Freire, Soares et al (1992) defendem uma Educação Física crítico-superadora na qual 

  • a apropriação do conhecimento historicamente construído, a partir da lógica formal ou da perspectiva dialética, possibilite novas e diferentes referências sobre o real no pensamento dos sujeitos.
  • os conteúdos sejam desenvolvidos a partir de uma dinâmica curricular na qual a perspectiva dialética facilite a apropriação do conhecimento e favoreça a formação do sujeito isolado através do processo de inculcação.
  • a promoção da reflexão sobre a cultura corporal no âmbito da lógica dialética, seja desenvolvida visando a superação dos valores que reforçam a dominação do homem pelo homem, promovendo a emancipação dos sujeitos.
  • a reflexão sobre a cultura corporal seja desenvolvida no âmbito da lógica dialética, buscando a construção coletiva do conhecimento e a superação de valores como solidariedade, cooperação e emancipação.
  • a apropriação do conhecimento pelo pensamento crítico seja facilitada, na perspectiva da lógica formal, através da construção intelectual do sujeito histórico de forma contínua e sistematizada.
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