A Reconhece que os sujeitos históricos encarnam processos sociais, expressam visões de mundo e têm suas identidades sociais construídas na tessitura das relações sociais mais amplas.
B Dirige sua crítica à razão, afirmando-a como instrumento de repressão e padronização, propõe a superação das utopias e reitera a importância do fragmento, do intuitivo e do microssocial.
C Caracteriza-se pela ruptura com o conservadorismo que marcou a trajetória do Serviço Social no país e com a defesa do projeto ético-político.
D Tem como principal referência a produção teórica de Gramsci sobre cultura, hegemonia, intelectual orgânico e sociedade política.
E Proporciona elementos para refletir ontologicamente sobre o ser humano e sua existência na sociedade a partir da vida cotidiana como centro do acontecer histórico.