Segundo Mioto e Lima (2009), “a aprovação do Código de Ética, em 1993, consolida a hegemonia do projeto
ético-político orientado para a transformação, para a defesa intransigente dos direitos humanos e para uma conduta
radicalmente democrática. O Código sustenta que a ética ‘deve ter como suporte uma ontologia social: os valores são
determinações da prática social, resultantes da atividade criadora e tipificada no processo de trabalho’
(CFESS, 1997, p. 15). Ao considerar o trabalho como categoria central na (re)produção da vida social, o Código revela a
base objetiva de constituição das ações profissionais que, para Barroco (2005, p. 201), implicam ‘capacidades que, a
partir da práxis, objetivam a sociabilidade, a consciência, a liberdade e a universalidade do ser humano genérico’. (...)
Nesse sentido, o projeto ético-político pode ser entendido como um ___________ que se apresenta em contínuo
movimento e que tem a _____________ como seu valor central. ____________, na compreensão destacada por Netto
(1996) de escolher entre alternativas concretas de ______________ (...) Tal competência que está contida no
______________ é determinada pelos valores de ______________ e de ______________ articulados ______________
(CFESS, 1997). Isso implica desenvolver ações estratégicas e antenadas com as condições objetivas da realidade, no
intuito de ampliar os horizontes da cidadania inscrita na sociedade capitalista atual.” Assinale a alternativa que
completa correta e sequencialmente o pensamento das autoras.
