A crê na assimetria entre uma linguagem humana e a linguagem de manifestação da natureza a qual também obedece às dinâmicas de um organismo vivo.
B vive em torno de linguagens diversas realizadas por expressões verbais e não-verbais em uma relação de constituição das ações e fazeres humanos.
C narra as histórias dos ancestrais observando os aspectos paralinguísticos acentuando o ritmo da fala e o tom de voz para a história ficar audível.
D usa recursos expressivos dos corpos espirituais para demonstrar que a oralidade é essencialmente metafísica.
E discursa exclusivamente mediante o uso de diversos gêneros de texto orais por meio da produção sonora ou verbal, como a fofoca, o diálogo familiar e o debate.