“A razão coloca-se predominantemente em função da fé, ou seja, a filosofia serve à teologia, para a interpretação da
escritura (Exegese) ou para a construção doutrinária sistemática (dogmática). A pesquisa racional ‘autônoma’ deve ser
vista no quadro do problema religioso da conversão dos infiéis, para quem é necessário propor a doutrina cristã com
base em argumentação racional. Não basta crer: é preciso compreender a fé. E isso não se obtém somente
interpretando os textos sacros ou mostrando suas possíveis implicações para vida individual e comunitária dos homens,
mas também demonstrando com base na razão as verdades aceitas pela fé ou, pelo menos, a sua logicidade ou a sua
não contraditoriedade com os princípios fundamentais da razão.” (Reale, 1990. V 1. P 482.)
O fragmento anterior se insere diretamente no contexto da filosofia
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