A A interpretação da cultura material pré-histórica como mero reflexo de influências externas.
B A caracterização dessas sociedades como homogêneas e tecnologicamente estagnadas.
C A negação da capacidade simbólica e organizacional dos grupos pré-coloniais.
D A ideia de que a história do Brasil se inicia apenas com a chegada dos europeus.
E A compreensão das sociedades pré-históricas brasileiras como grupos diversos, com tecnologias, simbolismos e estratégias adaptativas próprias.