A A preocupação de valorizar, no âmbito da formação e do trabalho profissional, o ponto de vista da totalidade social, negadora de qualquer espécie de endogenia profissional e fragmentação teórico-prática, mas comprometida em explicar a particularidade do Serviço Social no atual processo de produção e reprodução ampliada do capital.
B A crítica às tendências pós-modernas em curso que insistem em reeditar formas de “neutralidade” e de procedimentos forjados por meio de teorias do conhecimento abstratas que tendem a violentar o movimento do real impondo-lhe “a coisa da lógica”, ao invés de captar a “lógica da coisa” e alimentar a práxis profissional e social.
C O estímulo a orientações investigativas claramente fincadas no ponto de vista daqueles que exclusivamente “vivem da venda da força de trabalho”.
D As necessárias mediações com a profissão e seus limites objetivos, bem como a articulação exógena do Serviço Social com a economia política e as determinações impostas pelo capital e pela sociedade que permitem sua acumulação: o capitalismo.
E A afirmação das formas atuais pelas quais o militantismo e o fatalismo se reeditam. Trata-se, portanto, de um processo que deve unificar, identificar a profissão a partidos e movimentos sociais.