A contrapõe-se, no que se refere à definição dos direitos humanos, às considerações sobre o contexto cultural de cada sociedade.
B sintetiza as garantias universais aptas a sustentar uma teoria dos direitos humanos intercultural.
C opõe-se às ideias do relativismo cultural e aproxima-se das do universalismo de partida.
D associa-se à ideia de humanidade em sua indistinta integralidade cultural e social.
E está associado ao desenvolvimento de uma teoria de direitos humanos alheia às peculiaridades culturais de cada sociedade.