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#3622982

Leia o texto a seguir:

     No início do ano de 1798, na cidade de Salvador, amanheceu queimada a forca instalada no largo em que se erguia o Pelourinho — símbolo máximo do poder da Coroa portuguesa. O gesto era de desafio, contestava a autoridade política de Lisboa e dispensava justificações.
    Alguns meses depois, na manhã de 12 de agosto, a cidade acordou semeada de panfletos que pareciam vir de todo lugar e apanharam de surpresa população e autoridades. Os panfletos baianos surgiram nos pontos de maior circulação de pessoas.
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling, Brasil: uma biografia, 2015. Adaptado)

As autoras, na obra citada, afirmam que a Conjuração Baiana

  • inspirou-se na Guerra dos Mascates, especialmente nos aspectos políticos, porque entendia que a questão central na luta contra o colonialismo era a formação de uma república democrática.
  • recebeu forte influência dos governos revolucionários girondinos e, dessa forma, defendia que os direitos políticos plenos deveriam ser oferecidos aos cidadãos que fossem proprietários.
  • conjugava propostas progressistas e conservadoras, porque propunha o rompimento dos laços coloniais e, ao mesmo tempo, defendia a formação de um governo central forte.
  • era radicalmente inovadora, porque propunha a inclusão de indivíduos desiguais em termos sociais e econômicos, com interesses opostos e, eventualmente, muito distintos uns dos outros.
  • tinha uma série de marcas paradoxais, já que propunha a imediata abolição do trabalho compulsório, ao mesmo tempo em que não fazia a defesa do direito à liberdade do trabalho.
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