A a produção de compêndios voltados à análise das ações sociopolíticas das chamadas classes subalternas, como os homens livres não-proprietários.
B a valorização das mulheres como objeto de análise histórica, destacando aquelas que participaram de eventos cruciais, como a Conjuração Mineira.
C a prática cultural de destacar pequenas personagens históricas, o chamado homem comum, reconstituindo parte de suas práticas cotidianas.
D a impossibilidade de documentar a pluralidade, os regionalismos e as conjunturas que envolviam modos de sobrevivência de grupos sociais oprimidos.
E o acúmulo de um debate da produção histórica sobre a escravidão, especialmente sobre a temática da família escravizada e as diferenças de gênero.