A entende comportamentos e modos de vida numa perspectiva patologizante, sem validar todas as formas de expressão e de exercício de gênero e da sexualidade – entre adultos e com consentimento.
B considera o atendimento realizado como benesse, banalizando demandas sociais, cada vez menos caracterizadas por elementos de reivindicação e de luta.
C adota uma concepção familista e que o Serviço Social deve controlar e incentivar a rigidez nos papéis de gênero.
D é orientada por preceitos baseados em crença individual, presentes em intervenções carregadas pela noção de que o Serviço Social deve interditar certos comportamentos.
E compreende a lei e/ou norma como uma mediação histórica e, muitas vezes, a serviço de interesses contrários àqueles defendidos pelo Serviço Social.