“Enquanto os elementos de novidade, começo e violência, todos intimamente associados
ao nosso conceito de revolução, estão claramente ausentes do significado original da
palavra, bem como do seu primeiro emprego metafórico na linguagem política, existe uma
outra conotação do termo astronômico que já mencionei brevemente, e que ainda
permanece muito forte em nosso próprio uso da palavra. Refiro-me à noção de
irresistibilidade, o fato de que o movimento giratório das estrelas segue uma trajetória
predeterminada, e é independente de qualquer influência do poder humano. Sabemos, ou
acreditamos saber, a data exata em que a palavra revolução foi usada pela primeira vez
com uma ênfase exclusiva na irresistibilidade [...]. A data foi a noite do 14 de julho de 1789,
em Paris, quando Luís XVI recebeu do duque de La Rochefoucauld-Liancourt a notícia da
queda da Bastilha, da libertação de uns poucos prisioneiros e da defecção das tropas
reais frente a um ataque popular. O famoso diálogo que se travou entre o rei e seu
mensageiro é muito lacônico e revelador. O rei, segundo consta, exclamou: [é uma
revolta?]; e Liancourt corrigiu-o: [ Não, senhor, é uma revolução].” ARENDT, Hannah. Da
Revolução. São Paulo: Ática; Brasília: Editora da Universidade de Brasília, 1988, pp. 38-9.
Entre os significados comumente atribuídos ao conceito de revolução como novidade, começo e violência, e a noção de irresistibilidade conforme apresentado por Hannah Arendt, podemos entender como correta:
Entre os significados comumente atribuídos ao conceito de revolução como novidade, começo e violência, e a noção de irresistibilidade conforme apresentado por Hannah Arendt, podemos entender como correta:
