A Tem o compromisso de romper totalmente com a racionalidade moderna, cujos conhecimentos são oriundos de epistemes racistas e sexistas que aprofundam as desigualdades sociais.
B É um paradigma centrado na superioridade africana e na sua ascensão política, cultural e econômica, visando à sua libertação da hegemonia eurocêntrica;
C Defende, exclusivamente, os interesses dos amefricanos como novos intelectuais da diáspora que clamam por um imperativo afrocêntrico capaz de ultrapassar as estruturas cognitivas eurocentradas e reestruturar o currículo escolar.
D Tem interesse pela reorientação e a recentralização do legado africano e pelo sujeito consciente em defesa dos elementos culturais africanos e de novas narrativas da história e cultura africana como processo de libertação engajada na criação e recriação de espaços interculturais.
E É uma perspectiva epistemológica centrada na mudança de comportamento, visando fortalecer as/os estudantes por meio da competência técnica e política.