A Sua filosofia mecanicista combinada com a "teoria do afeto", na estética musical barroca, estabeleceu os fundamentos para uma teoria de musicoterapia. Sua teoria enfatizava que os intervalos musicais tinham o poder de ampliar ou reduzir ospiritus animaledo corpo, exercendo assim uma influência direta sobre o estado da mente.
B Seu saber, baseado no cristianismo, assentia que a música mobilizava todas as forças espirituais, tanto internas quanto externas, com o propósito de enfrentar o mal, a doença ou o sofrimento. Sua potência tinha a capacidade de temporariamente afastar a sensação de dor e ansiedade, proporcionando, assim, um alívio. Além disso, suspeitava que determinados sons, como os dos sinos das igrejas, poderiam, em princípio, ser utilizados para propósitos exorcísticos, ou seja, para expulsar os espíritos do inferno do templo.
C Sua abordagem positivista e evolucionista inevitavelmente introduz, nos primeiros estágios de sistematização musicológica, a ideia de música como um progresso constante e ininterrupto, desde as estruturas tidas como primitivas até as mais refinadas.
D Sua teoria helenística considerava que os grandes gêneros musicais estavam em uma fase de decadência. Em contrapartida, destacavam-se o virtuosismo dos cantores e a profissionalização dos músicos. Buscava explorar ao máximo o ethos musical, entendido como a capacidade intrínseca dos sons para provocar no ouvinte efeitos de ordem afetiva ou psicológica.