Texto da Questão:
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A civilização industrial, entidade abstrata, nem por isso
menos poderosa, encomendou à ciência aplicada a execução de
um projeto extremamente concreto: a fabricação do ser humano
sem pais.
O ser humano concebido por esse processo tanto pode
considerar-se filho de dois pais como de nenhum. Em fase mais
evoluída, o chamado bebê de proveta dispensará a incubação
em ventre materno, desenvolvendo-se sob condições artificiais
plenamente satisfatórias. Nenhum vínculo de memória, gratidão,
amor, interesse, costume — direi mesmo: de ressentimento ou
ódio — “o” ligará a qualquer pessoa responsável por seu
aparecimento. Estará abolida, assim, qualquer participação
consciente do homem e da mulher no preparo e formação de uma
unidade humana. Esta será produzida sob critérios políticos e
econômicos tecnicamente estabelecidos, que excluem a inútil e
mesmo perturbadora intromissão do casal. Pai? Mito do passado.
A meu ver, a insubmissão dos filhos aos pais é fenômeno
que envolve novo conceito de relações. O que eles pretendem,
se bem analiso o sentimento difuso e confuso dos moços, é
conviver com o pai, sem obedecer-lhe por obrigação
compulsória, fundada em dependência econômica. É fazer do pai
o companheiro, a quem desculpam ser mais velho que eles
(alegada barreira para o entendimento), e que, por ser mais
velho, deve atenuar essa inconveniência procurando assimilar
novo estilo de vida e nova tábua de valores, embora ainda pouco
nítidos, mas em processo “iniludível” de afirmação.
O pai é solicitado a olhar outra vez, com olhos
desprevenidos, a paisagem sabida, para identificar nela pontos
de luz e de sombra, diferenças, nuanças, pormenores
insuspeitados ou menosprezados, senão a totalidade do
panorama antes encerrado em moldura barroca ou vitoriana, e
agora excedente de qualquer moldura que não seja a própria
capacidade de mirar, sentir, compreender. Isto lhe poupará, sem
dúvida, o risco de ser eliminado da sociedade futura, com a
oficialização do filho de laboratório, planejado por tecnocratas
insensíveis à graça e à emoção de gerar pelas próprias entranhas
o acontecimento da vida.
(Carlos Drummond de Andrade. Adaptado).
Com relação ao posicionamento que o autor assume nessa
crônica, é correto afirmar que ele
