A É válido, mas a conclusão é desnecessária, já que Sócrates é um caso particular.
B É inválido, pois a conclusão generaliza a mortalidade para todos os seres humanos.
C É inválido, pois não apresenta evidências empíricas que comprovem a premissa inicial.
D É válido, pois segue as regras da lógica aristotélica, onde a conclusão deriva das premissas universais e particulares.