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#1662521

“A língua não é um instrumento de exclusão: em princípio, qualquer um pode aprender qualquer língua. Pelo contrário, ela é fundamentalmente inclusive, limitada apenas pela fatalidade de Babel: ninguém vive o suficiente para aprender todas as línguas. O que inventa o nacionalismo é a língua impressa, e não uma língua particular em si”.
                              ANDERSON, Benedict R. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a                         origem e a difusão do nacionalismo. Trad. Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 2008, p. 190.
O trecho acima, extraído do historiador e cientista político Benedict Anderson, trata de uma questão fundamental do contexto pós Segunda Guerra Mundial: a de que as revoluções vitoriosas se definiam em termos nacionais. O fortalecimento daquilo que denominou Comunidades Imaginadas foi fundamental para promover uma fraternidade no âmbito das fronteiras nacionais ainda que condições de exploração e de desigualdade permanecessem. Sobre este assunto, assinale a alternativa incorreta.

  • Os movimentos nacionalistas nos territórios coloniais da Ásia e da África foram uma reação a um tipo de imperialismo mundial que foi possibilitado pelas realizações do capitalismo industrial
  • O desenvolvimento, aprimoramento e difusão das tecnologias de comunicação do século XX ofereceram à imprensa dos Estados nacionais aliados que inexistiam no século XIX. A ideia de “nação” vai consolidando-se em quase todas as línguas impressas e a condição nacional vai se tornando quase que inseparável da consciência política
  • Conforme o capitalismo se apropriava dos meios de comunicação, gerações de intelectuais foram também descobrindo outras formas de difusão, alternativas à imprensa oficial, não apenas para partes da população que desconheciam o letramento, mas também para aquelas capazes de compreender outras línguas
  • Líderes nacionalistas podem empregar sistemas educacionais civis e militares nos moldes do nacionalismo oficial
  • Ainda que revolucionário, o rápido desenvolvimento dos meios de comunicação do século XX impossibilitavam que a comunidade imaginada fosse representada de uma forma que prescindia da uniformidade linguística
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