A Para Norbert Elias, o sociólogo alemão contemporâneo, utiliza o conceito dehabitus, e, para ele é algo de segunda natureza, ou melhor, trata-se de um saber social incorporado durante nossa vida em sociedade. Para ele, o destino de uma nação, ao longo dos séculos fica sedimentado nohabitusde seus membros. É algo que muda constantemente, mas não rapidamente, e, por isso, há equilíbrio entre continuidade e mudança
B Para Pierre Bourdieu,habitussão princípios geradores de práticas distintas e distintivas – o que o operário come, e, sobretudo, sua maneira de comer, o esporte que ele pratica e sua maneira de praticá-lo, suas opiniões políticas e sua maneira de expressá-las diferem sistematicamente do consumo ou das atividades correspondentes do empresário industrial; mas são também esquemas classificatórios, princípios de classificação, princípios de visão e de divisão e gostos diferentes
C A preocupação de Pierre Bourdieu ao retomar o conceito dehabitus, é distinto da preocupação de Norbert Elias, pois este quer entender a sociedade, motivo pelo qual desenvolve o conceito de figuração, ao passo que aquele pretende entender o indivíduo, por meio do entendimento dos hábitos dos indivíduos
D Para Pierre Bourdieu,habitusé o que articula práticas cotidianas – a vida concreta dos indivíduos – como as condições de classe de determinada sociedade, ou seja, a conduta dos indivíduos e as estruturas mais amplas. Fundem-se as condições objetivas com as subjetivas
E Para Pierre Bourdieu, ohabitusé estruturado por meio das instituições de socialização dos agentes (a família e a escola, principalmente), pois são essas categorias e seus valores que estruturarão e orientarão a prática futura dos indivíduos