O poder simbólico da religião é tratado como um veículo
de poder e de política, com as devidas representações
do poder simbólico, como as alocuções, as orações
e outros símbolos pertinentes à religião. Nesta
perspectiva, apresenta uma espécie de dialética que
engendra tal poder, mostrando uma tênue passagem
do espaço sagrado, o templo, ao campo religioso,
num processo que compõe o que chamamos de
______________, um espaço imaginário de relações de
força que integra o indivíduo com seu espaço físico,
transformando as relações e o meio social em que
vive a partir da sua relação com o sagrado (PEREIRA,
2008, p. 83-84). Assinale a alternativa que preenche
corretamente a lacuna.
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