“Estudos a respeito das experiências das mulheres escravas têm apontado para o papel de resistência
delas no interior das plantações. [...] Nas áreas rurais — nas quais a maior parte estava empregada nas
plantações —, educavam seus filhos através da linguagem e da música, conservando elementos
fundamentais de identidades construídas. A partir de tais elementos, ajudavam a reinventar tradições de
protesto, muitas das quais africanas (GOMES,1995).” Tendo em vista o trecho acima, é possível afirmar que a historiografia vem buscando reinterpretar a noção
de “resistências escrava” no contexto da escravidão colonial brasileira como:
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