Nos últimos anos, o repatriamento de bens culturais expropriados durante o período colonial tem sido um tema recorrente, tanto no âmbito das relações internacionais, como nas discussões acadêmicas, especialmente no contexto dos debates sobre decolonialidade e respeito pelos direitos dos povos indígenas. Recentemente, a devolução do Manto Tupinambá ao Brasil, após 300 anos na Dinamarca, simboliza essa tendência e provoca reflexões sobre a preservação do patrimônio cultural, o respeito pelos direitos fundamentais e a justiça histórica. Nesse contexto, analise as assertivas a seguir:  

I. A restituição do Manto Tupinambá ao Brasil representa um reconhecimento das histórias e culturas dos povos originários e se insere em um novo paradigma ético relacional pautado no princípio do respeito, cooperação e responsabilidade compartilhada.
II. A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, de 2007, estabelece que são os povos indígenas os responsáveis pela preservação, controle e proteção do seu patrimônio cultural, além do direito à autodeterminação.
III. A permanência de artefatos relacionados a história e a cultura dos povos indígenas em museus de países estrangeiros, apesar das manifestações atuais de repatriamento, revelam a preocupação dessas nações com a preservação desse passado e a conservação cultural desses povos.
IV. As ações de repatriação de bens culturais têm sido conduzidas apenas por instituições governamentais, uma vez que museus e outras instituições não governamentais não possuem legitimidade para tais processos.
V. A presença de bens culturais dos povos indígenas em instituições não governamentais estrangeiras, como museus, contribuiu para a criação e o fortalecimento de versões histéricas equivocadas que reforçam muitas vises que os colonizadores tiveram dos povos colonizados.

É correto o que se afirma em: