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O pensamento filosófico sobre o que é o político trata sobre as relações de poder, não um poder sobre a natureza, o cosmos e os elementos que constituem o mundo. O poder a que nos referimos no pensamento político é aquele que manifesta o que ocorre nas relações entre as pessoas. Ao longo da tradição da filosofia política, o olhar e a interpretação sobre o poder versou sobre pontos distintos, embora não excludentes entre as diversas fundamentações teóricas acerca do exercício do poder. Compete àquele que exerce o poder a sua identificação com o Estado; pelo modo como governa, são representados os interesses do Estado e a necessária estabilidade das instituições. A filosofia política, portanto, nomeou tanto as formas de governo, em quantidade e qualidade dos que governam, e sua nomenclatura, quanto aquilo que pressupôs dos instrumentos qualitativos para as suas definições e os fundamentos das suas degenerações, segundo o que percebeu da maneira como as ações humanas podem degenerar e corromper a estabilidade do governo. Assim, a filosofia formulou e legou ao pensamento político uma

  • heptaclassificação das formas de governo, em que as três formas perfeitas geram uma forma sublime sem aumentar o número das formas degeneradas.
  • tripartição dos poderes, sendo todos eles positivos na sua forma perfeita, embora recaia sobre a democracia a imperfeição de realização.
  • hexaclassificação das formas de governo, sendo três as formas perfeitas e três as suas possíveis degenerações.
  • separação dos poderes, de modo que desenha uma pirâmide das estruturas de poder e a quem compete assumir qual posição na estratificação apresentada.
  • pentaclassificação do poder, em que as formas perfeitas são duas, a monarquia e a aristocracia, ao passo que a democracia sempre tende mais rápido para a sua degeneração.
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