A identifica a liberdade com a plena manifestação do lado passional do homem.
B não difere vontade e desejo, já que ambos tomam a forma de atitudes irrefletidas ou irracionais.
C considera as motivações e as intenções humanas possíveis de serem conhecidas pela razão.
D associa os diversos vícios humanos (egoísmo, avareza, má-fé) à própria natureza do homem, impossível de ser domesticada.
E nega à razão o direito de intervir sobre o desejo e as paixões do homem.