A Aculturação, que entende a preservação de documentos como reconhecimento da cosmologia dessas comunidades e de sua capacidade de adaptação ao mundo contemporâneo.
B Cultura escrita, que atribui primazia aos testemunhos escritos como principais fontes legítimas para a documentação das referências culturais transmitidas.
C Direito à informação, que entende o patrimônio cultural como bem de interesse público e por isso deve ser acessível a todos os cidadãos, que têm o direito de utilizá-lo livremente.
D Heteroidentificação, que compreende a identidade quilombola como um processo dinâmico, vinculado ao patrimônio cultural e sujeito a validação externa.
E Ressignificação, que reconhece o patrimônio cultural como elemento ativo na formação de identidades, e não apenas como herança do passado.