O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) consolidou a
visão de uma parcela da elite intelectual que, embora com
diferentes posições ideológicas, propunha interferir na
organização da sociedade brasileira do ponto de vista da
educação:
Na hierarquia dos problemas nacionais, nenhum sobreleva em
importância e gravidade o da educação. Nem mesmo os de
caráter econômico lhe podem disputar a primazia nos planos de
reconstrução nacional. A educação nova, alargando sua
finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma
feição mais humana, sua verdadeira função social, preparando-se
para formar “a hierarquia democrática” pela “hierarquia das
capacidades”, recrutadas em todos os grupos sociais, a que se
abrem as mesmas oportunidades de educação. Ela tem, por
objeto, organizar e desenvolver os meios de ação durável, com o
fim de “dirigir o desenvolvimento natural e integral do ser
humano em cada uma das etapas de seu crescimento”, de acordo
com uma certa concepção do mundo. De onde decorre que o
Estado deve considerar a Educação como uma função social
pública, única para todos e norteada pelos princípios da laicidade,
gratuidade, obrigatoriedade e coeducação.
Adaptado de Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), apud http://www.dominiopublico.gov.br/
As afirmativas a seguir, a respeito do Manifesto e do movimento escolanovista brasileiro, estão corretas, à exceção de uma.
Assinale-a.
Adaptado de Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), apud http://www.dominiopublico.gov.br/
As afirmativas a seguir, a respeito do Manifesto e do movimento escolanovista brasileiro, estão corretas, à exceção de uma.
Assinale-a.
