A confirmava as bases filosóficas da consciência subjetiva, ao destacar o papel do ego na elaboração do conhecimento.
B indicava a necessidade de fortalecer a liberdade da vontade, contra as ameaças do desejo inconsciente de destruição.
C solapava as pretensões da percepção interna em ordenar o mundo, mostrando a base pulsional do inconsciente.
D mostrava os impulsos humanos como controláveis pela mente, desde que submetidos à análise lógica.
E apontava a herança filogenética da espécie humana como o rochedo da castração, metáfora do limite do trabalho psicanalítico.