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Jacques Le Gof, na sua obra intitulada “A História Nova”, faz uma apreciação da trajetória dessa forma de produzir história chamada Nova História, apresentando suas principais características, ideias, personagens, e investigando as mentalidades (as formas de pensar, o universo do pensável) em aproximação com a Antropologia Histórica. Seu texto é relevante pelo fato de ele ter se tornado uma figura de proa, tanto na mudança de perspectiva historiográfica no século XX, quanto por ter sido um dos principais divulgadores da Escola dos Annales.

LE GOFF, Jacques. A história nova. Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1990.

Acerca da Nova História proposta pela Escola dos Annales no início do século XX, é correto afirmar:

  • A Nova História se constrói pelos historiadores da Escola dos Annales em contraposição à história denominada de velha e que deveria ser superada, a qual estava centrada no político e nas tradições, e que tinha o documento e o texto escrito como meios de acesso ao chamado evento histórico.
  • Para reiterar a concentração no político como objeto da História, Lucièn Febvre e Marc Bloch lançaram uma revista para divulgar seu projeto historiográfico. Essa revista se chamou Anais de Economia, Sociedade e Civilizações, e seu primeiro número foi publicado em Paris, em 1930. Por conta do nome da revista, a nova história de Febvre e Bloch passou a ser conhecida também como História ou Escola dos Annales.
  • Os fundadores da Nova História francesa são Lucièn Febvre e Marc Bloch, que buscaram desenvolver uma abordagem historiográfica que se vinculasse à História Metódica, positivista e historicista, que existia na França do período.
  • Segundo a Escola dos Annales, a Nova História não deveria se limitar aos aspectos políticos, militares e diplomáticos do passado, mas sobretudo dar continuidade ao modelo historiográfico proposto pela História Positivista, valorizando os documentos oficiais como a fonte de pesquisa mais legítima.
  • Influenciados pela sociologia alemã de Émile Durkheim, pela historiografia positivista de Leopold von Ranke e pela geografia humana de Paul de La Blache, os historiadores da Escola dos Annales defendiam uma História Total, que se debruçasse por todos os aspectos do social.
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