No seu livro Casa-Grande & Senzala, Gilberto Freyre
afirma que não há culturas superiores e inferiores, mas
evolução social e étnica, nas relações interculturais. A
compreensão da identidade nacional deveria ser buscada na ...................................... e no sistema agrário
do passado colonial nordestino, que se estendeu
gradativamente pelo país, mesmo quando se urbanizou. Considerava o tipo brasileiro, um novo indivíduo,
étnica e culturalmente misto de luso, negro e índio. De
forma diferente de autores que o antecederam, que
consideravam que a ..................................... representava um fator de degeneração, Freyre a considerava um valor apreciável e possibilidade de evolução.
Assinale a alternativa que completa corretamente as
lacunas do texto.
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