A As interferências da vida humana transformam as condições de vida de determinado povo e essas mesmas interferências refletem na prática ritual. Dessa forma, podemos afirmar que, embora sejam os ritos apreendidos, repetidos e repassados de indivíduo para indivíduo, de geração a geração, eles se mantêm imutáveis no tempo histórico e no espaço geográfico.
B O rito, então, não é uma celebração fechada no tempo e no espaço, antes, porém, transcende as delimitações físicas dos locais onde acontecem. No entanto, os cultos preservam características fixas, independentes do tempo histórico e do espaço geográfico.
C O envolvimento com as intenções veladas das pessoas se dá pelos símbolos que elas usam no seu cotidiano. Em diferentes instâncias, como a família, a igreja e a escola, as pessoas, a qualquer tempo, carregam consigo sua natureza simbólica, a qual é imutável no tempo histórico e no espaço geográfico.
D As crenças, ritos, rituais e cultos são efetivados e sentidos por diferentes pessoas, em diferentes tempos históricos e em diferentes regiões geográficas, de diferentes formas e contribuem essencialmente para a formação e evolução das sociedades religiosas.
E Um determinado rito observado em certo lugar não pode ser (re)significado por novas observações fora dos modelos sociais em que nasceu, se desenvolveu e foi realizado durante um espaço de tempo.