A dá ênfase à noção de hostilidade sempre presente na ação política, ao colocar lado a lado opiniões divergentes.
B aponta claramente o núcleo do desenvolvimento posterior sobre a mentira cultivada na ação política.
C nega a evidência, com base na afirmativa de Platão, de que a mentira pode ser útil no fazer político.
D defende a clássica tradição do realismo que vem justificar a aceitação da mentira no trato político.
E se coloca ao lado de Platão, ao defender que a verdade deve sobrepor-se a todas as coisas, incluindo-se aí a política.