A julga o refinado pensamento do filósofo não como original ou espontâneo, mas como verdadeiro.
B oferece precisa caracterização do filósofo e de sua obra, valendo-se de conceitos que lhes são aplicáveis com justeza.
C expõe os artifícios formais de que se valeu o filósofo para, apropriando-se dos achados da tradição, requisitar autenticidade para seu trabalho.
D aponta inconsistência nas formulações do filósofo, que, pouco amadurecidas mas perenes, se despegaram do necessário aporte empírico da filosofia.
E atribui força transformadora ao modo como o filósofo concebia e expressava seus pensamentos.