A “arranca o ser do não ser, a forma do amorfo, o ato da potência, o cosmos do caos [...] Modo exato de perfazer uma tarefa, antecedente de todas as técnicas dos nossos dias.”
B “cria o não ser, a forma do contínuo, o ato da impotência, o cosmos do caos [...] Modo exato de nada fazer, antecedente de todas as experiências dos nossos dias.”
C “cria o ser e o não ser, a forma do amorfo e da inércia, o ato da potência e impotência, o cosmos do caos e a organização [...] Modo inexato de perfazer um cálculo, antecedente de todas as experiências dos nossos dias.”
D “cria o ser e o não ser, a forma do ativista, o ato da potência e impotência, o cosmos do caos e a organização.”
E “perfaz de modo inexato um cálculo, antecedente de todas as experiências dos nossos dias. É o movimento que arranca o ser de si mesmo.”